خلل في نقلها ، وهذه صورتها : " الحسن بن عطية الحناط ، كوفي ، مولى ، ثقة ، وأخواه أيضا محمد وعلي كلهم رووا عن أبي عبد الله عليه السلام " ( 1 ) وفي خط السيد : وأخوه أيضا . . إلى آخره ، والخلل واضح . وقد مر في باب الثاء عند ذكر ثابت بن دينار حكايتنا لحديث عن علي بن فضال تضمن انكار الطعن في عبد الملك هذا ، ولكن الطريق المذكور هنا له أرجح من انكار علي بن فضال ، غير أن الظاهر من حال عبد الملك فيما صدر من إساءة الأدب انه ظن كون التسمية راجعة إلى الاختيار ، وهذا نوع جهالة لا يعد مثلها طعنا . وفي طرق كتاب من لا يحضره الفقيه : ان الصادق عليه السلام زار قبره بالمدينة مع أصحابه ( 2 ) ، ذكر ذلك على سبيل الجزم بالحكم من غير أن يحيله على رواية ، وفيه تلميح بالثناء عليه ) . 292 و 293 و 294 - عبد الملك وعبد الله ( 3 ) وعريفا ( 4 ) . نجباء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ( 5 ) .

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 46 رقم 93 . ( 2 ) مشيخة الفقيه : 97 . ( 3 ) قد مرت ترجمتهما تحت رقم 217 و 218 بعنوان " عبد الله وعبد الملك ابنا عطاء " ووردت فيها رواية الكشي المشار إليها أعلاه . ( 4 ) لم أعثر له على ترجمة في المصادر الرجالية غير الاختيار ، وكل من ذكره من المتأخرين فقد ذكره نقلا عن الاختيار . ( 5 ) الاختيار : 215 رقم 385 .